الطغي والبغي ، وقوة الأمل . 15 - حسن الرجاء ، والثقة باللّه تعالى ، وصرف جميع البال إليه ، فإذا يسّر اللّه تعالى إصلاح نفسه بما جاهد عليه تفرّغ بعد ذلك إلى إصلاح غيره . وعلامة ذلك أنه لا يبخل على أحد بنصحية ، ولا يمنع أحدا رتبة يستحقّها ، ولا يستبد دون الأخيار بما يتسع له ، فإذا أكمل اللّه له ذلك ، ورفع عنه العوائق والموانع ، وبلغه ما في نفسه من هذه الفضائل ، ليصير بها من أوليائه الفائزين ، وأنصاره الغالبين ، وعبادة الآمنين ، الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . فقد استجاب له بحمده إلى كل ما دعاه ووثق بعد ذلك من جانبه إلى كل ما وكله إلى جوده من إعطائه ما لا يحسن أن يرغب فيه ، وإعاذته ممّا لا يحسن ان يستعيذ منه ، وهو حسبه توكّله ، ولا قوّة إلّا به » . « 1 » إنّ هذا النص يطرح مسائل عديدة ومهمّة ، وذلك لأنّ الحقيقة التي ينطلق منها ، أو ينتسب إليها تستمد قوتها من ثلاثة مستويات : 1 - مستوى إسلامي وديني . 2 - مستوى فلسفي وعقلائي . 3 - مستوى وجودي . وفي الواقع أن تطور أعمال مسكويه ومؤلفاته يدل على أنّه قد : « أهتمّ فعلا باصلاح الآخرين » . عن طريق تعاليمه الكتابية والشفهية . فقد أصدر كتابين أساسيين في هذا الاتجاه ،

--> ( 1 ) . راجع المقابسات ، ومعجم الأدباء ، ويتلو ذلك اعتراف بالشكر والحمد للّه إذا ما نجح في ممارسة هذا العلم وفهمه . ولكن لدى ياقوت الحموي نلاحظ أن النص يتوقف قبل آخر مقطع .